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WASHERWOMAN Ein Tempel für das Waschweib
Eine Verbeugung der karibischen Künstlerin Shannon Alonzo vor ihren Vorfahren
Theseustepel © KHM-Museumsverband
WER HAT DIE HOSEN AN? Beinkleider aller Zeiten für ihn und sie
Anschauliche Kulturgeschichte eines Alltagsgegenstandes
sokoto, Hersteller unbekannt Nigeria, um 1980 Jacquardgewebe aus Baumwolle, synthetischen Fasern und Lurex mit Maschinnähten Weltmuseum Wien, Sammlung Barbara Plankensteiner © KHM-Museumsverband
WASHERWOMAN Ein Tempel für das Waschweib
Die gesichtslose Frauenfigur, die im Blechschaff eine endlos lange Stoffbahn wäscht, will uns in die Vergangenheit ihrer Heimat entführen. Sie stammt wie ihre Schöpferin aus Trinidad, eine Insel in der Karibik. Shannon Alonzo (1988 in St. Joseph geboren) hat „Washerwoman“ im Haus ihrer Großmutter gefertigt. Während sie Beine und Arme aus Wachs modellierte und Wäscheklammern zu einem Rock zusammensetzte, war genügend Zeit zur Meditation über deren Geschichte, die, so Shannon Alonzo, in keinem Buch aufgeschrieben ist. Werk und Künstlerin wurden zu Freundinnen. Wie es Waschweiber so an sich haben, wurde dabei ausgiebig getratscht. Alonzo lernte im Zuge dieser feinstofflichen Dialoge ihre eigene Handarbeit und die der Wäscherin gedanklich über Zeiträume hin zu verbinden und damit ihre persönliche Realität neu einzuordnen.
 Wer hat die Hosen an? Ausstellungsansicht © KHM-Museumsverband, Foto: Daniel Sostaric WER HAT DIE HOSEN AN? Beinkleider aller Zeiten für ihn und sie
Noble Römer, gewickelt in die festliche Toga, konnten über die seltsame Tracht ihrer barbarischen Nachbarn nur die Nase rümpfen. Da trugen diese wilden Reiter doch bei ihren Angriffen auf das Imperium Schläuche über ihren Beinen, geradeso wie von den Griechen berichtet die mythischen Amazonen, diese rasenden Weiber, die ganze Heere in Angst und Schrecken versetzen konnten. Heute ist es unvorstellbar, dass eine Hochkultur über Jahrhunderte ohne die Hose ausgekommen ist; also mit den außen getragenen Beinkleidern, aber auch mit denen darunter, den Unaussprechlichen, die erst in jüngerer Zeit die intimen Bereiche schützend und wärmend bedecken. Lange galt dafür die maskuline Forderung, dass er die Hosen anhaben müsse, um in einer Zweierbeziehung als Mann zu gelten. Mittlerweile haben auch die Frauen erkannt, dass die Hose, egal ob als eleganter Unterteil eines Kostüms oder als figurunabhängige Leggings, die bequemere Kleidung für vielerlei Gelegenheiten darstellt.
So ist die Frage „Wer hat die Hosen an?“ durchaus berechtigt. Das Kuratorinnenteam um die Textilrestauratorin Barbara Pöninghaus-Matuella hält sich bezüglich der Antwort heraus. Sie laden vielmehr zu einem Streifzug durch 3.000 Jahre Hosengeschichte aus aller Welt ein. Das älteste Exemplar stammt aus Turfan in Westchina und ist als Replik zu bewundern. Das nächstälteste Stück, eine Pluderhose aus Nubien (heute südliches Ägypten), ist aber tatsächlich gute 1000 Jahre alt. Dass auch die Kelten die Hosen schätzten, beweisen eine Gewandfibel aus der La Tène Kultur und Darstellungen auf antiken Münzen. Am Beginn der Ausstellung (bis 1. Februar 2026) steht allerdings Kunst der Gegenwart. Laura Eckert lässt einen aus Holzplättchen bestehenden nackten Mann eine Kerze turnen. Die verletzlich wirkende Plastik, vor allem der nach oben gestreckte Unterkörper, schreit förmlich nach Bekleidung. Angeboten werden dazu zehn Optionen aus Asien, Afrika und Amerika von arktisch bis subtropisch.
Man sieht, es fehlt nicht an unterhaltsamen Elementen, raffiniert verbunden mit sanfter Belehrung. Zum Schmunzeln ist die Skulptur „Trophy fort he Longest Pee“, geschaffen vom Isländer Guðmundur Thoroddsen als Preis für den weitesten Stehpinkler, und männliche Urängste weckend das Bild „Revenge of the Geisha Girl“ mit blutrotem Slip der japanischen Künstlerin Yūko Shimizu. Auf Bildern tritt mit uns den Hosenrollen aus Oper und Theater eine charmante Aneignung männlicher, besser, knabenhafter Darstellung durch schlanke junge Frauen entgegen. Von ihnen weg führt der Weg nun in den zweiten Teil, in dem Hingreifen ausdrücklich erwünscht ist.
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